开明的人，你认为这个词是超级神奇的，只有有才能的人才能做到，那么开明的人是可怕的？因果报应越来越轻的表现是什么；开明的人是可怕的；
开明的人是可怕的:真正开明的人是一个善待他人，愿意承受损失，圆滑和慷慨的人，所以开明的人不可怕，但和蔼可亲。一个真正开明的人有一颗平静的心，没有疑虑。一直追求功德和财富，没有自我，就没有生活；功德、美德和财富都归还给法界的所有生物。法界中的所有生物都是普遍的。他们的心中没有达图，没有达图，没有达图，没有达图。虽然身体在肮脏的土壤里，心灵在净土里，但它的工资仍然比净土高得多。看着所有的生物发出噪音，我心里只有一个微笑。我不想爬上梯子。我只是跟着命运去消除我的旧事业。虽然我是世俗的，但我的心早已远离。虽然他完全意识到这一点，但他隐藏它而不暴露它，也没有违反佛陀的戒律。虽然我们弘扬佛教，但我们从不发扬自己。
业障越来越轻的面相：
1.如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。有的人学佛，不过是为了现世过的更好，根本不想出离，那么你不是修行佛法，不过是在修行世间法。
2.如果你业障消除了，你本有的智慧就会升起。智慧是每个人本有的，不用向外而求的，书本不会给你智慧，经书乃白纸黑字，如何度人出离生死，只啃经书，不肯从心底下功夫，那不过是一介书生罢了。
修行是用在刀锋上，是在烦恼，是非升起的那一刹那，看看你能不能觉知，降伏。有些人虽然懂了三藏十二部经典，懂了各种名词，但是当下的烦恼却降伏不了时，只能说明我们都是研究佛学，不是学佛了。研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头，让智慧升起，这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。
3.如果你业障消除了，你本有的慈悲心就会生起。无缘大慈，同体大悲，我们无法慈悲，因为执着于一个我，我执障碍了我们的慈悲。很多人虽然啃了很多经书，也知道了慈悲的含义，但是慈悲不是嘴巴上讲讲就过去的，而是真正实行的，才能发觉自己够不够慈悲。是不是为了自己的利益，去伤害别人，甚至逃避自己的责任呢。
4.如果你业障消除了，你本有的菩提心就会生起。三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。
菩提心就是不忍众生苦的心，你发愿去救他们出苦海，你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海，这就是菩提心。菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒应该发菩提心，但这种心不是嘴巴念念“所有见闻者，悉发菩提心”就是的，而是要切实的去实行的东西。
我们诵经时也懂得回向法界众生，但是也许“法界众生”对我们来讲只是四个字，简单念过而已。因为菩提心还不够。5.如果你业障消除了，你的恭敬心就会生起。
业障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯独自己是菩萨。而真正的菩萨，则是看自己是凡夫，看别人都是菩萨。如果我们觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，只有看到自己没有修行时，那时你的业障才减轻。佛经中记载，有个常不轻菩萨大家知道吧。
如果你本有的出离心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的时候，说明你的业障在减轻，如果学佛后，你越执着，越我慢，越贪心，那说明你的业障还没有减轻.,关于开悟的表现就介绍到这里了，这下知道业障越来越轻的表现了吧！